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2005-11-15 03:15:01  By: tours 
仰视成都龙门“飞来峰”(1)
仰视成都龙门“飞来峰”(1)
  探访古蜀先人下山路(上)

  汽车在蜿蜒如白蟒似的路面上急驶,逶迤的群山徐徐向后挪移,嶙峋峻石在诉说着亿万年的历史,而映入眼帘的黛青碧绿,恍惚在映衬着生生不息的未来。

  这是一个仲夏的午后。我为寻“飞来峰”而来,满眼的山峦起伏,满眼的山重水复,巨石上镌刻着8个醒目的大字——“中国国家地质公园”,这个标志,成了我们的路线图。

  仙山“飞来”之谜

  位于成都平原西北方向的龙门山,是四川盆地与川西高原的天然界线。龙门山古称茶坪山、湔山,又名龙山,是一座具有5000年文明史的天下名山。

  “禹生石纽”。据说,中华民族最早的一位治水英雄大禹就诞生于此。严格说来,龙门山并不是一座山,而是一个山系。北东至广元,南西达泸定,全长约500公里,宽30—70公里。后人为纪念大禹“凿龙门,铸九鼎,治水患”的伟大功绩,将其命名为龙门山。龙门山构造带地域甚广,受造山运动的影响,形成由西北向东南推覆、滑覆的规模宏大的构造带。

  举目望去,彭州的龙门山脉,大大小小分布着一连串特别的山峰,它们不是“土生土长”于此,而是从别处“飞”来的。令人称奇的是,飞来的山峰,年龄高达2亿岁,而被它压在身下的地层才1亿年左右。形成一种“孙子”背“爷爷”的自然奇观。“飞来峰”为地质术语,意即外来岩块,19世纪80年代首次发现于欧洲的阿尔卑斯山。

  上世纪20年代末,我国地质学家首次在彭州发现“飞来峰”,认为它们是从25公里以外的汶川、茂县“飞”来的,经众多中外地质学家研究确认,并录入地质教科书中。在专家们眼里,龙门山推覆构造带是经历了多次地质构造而形成的,是继欧洲阿尔卑斯和北美科迪勒拉典型地质构造之后又一世界范围内具有独特类型的地质构造带。

  就是在今天,这奇观之处尚存一处名为“葛仙山”的景观。集“雄、奇、刚、秀”于一身的葛仙山是龙门山的核心地带和风景带,一度成为宗教圣地。葛仙山山门年代久远,颇有万夫莫开之势。从山门蜿蜒拾级而上,奇异风光尽收眼底,“满目青山夕照明”。

  葛仙山镇带路的长者滔滔不绝地讲述着地质奇貌征服众多专家的故事,我听得入了迷,浑不知正向奇迹之地进发。来到一垭口处,复现一山峰,呈鹤发童颜状,再步行50米,便是有名的地质奇观“冰川漂砾”断层擦痕。抚摸着断层擦痕,像抚摸着祖辈的脊梁,敬畏感油然而生。一切,缘于大自然的神奇力量。

  大约在距今240至340万年前,地球史上出现了最后一次冰期。分布在汶川、茂县一带呈岩溶地貌的小山丘陵,在这次冰期中被厚厚冰盖严严实实地包裹起来。整个青藏高原被厚约2000多米的冰雪覆盖,龙门山脉地处青藏高原边缘。

  在此期间,冰雪层受着每年四季气温变化和降雪量及暴风雪等气候因素的影响,冰雪层的厚度时厚时薄(保持在1700至3000米之间)。当地球温度升高时,融化的冰雪就渗进石灰岩的裂隙中,并向裂隙处浸入,当温度降低时裂隙中的水又结成冰。由于水在结冰时体积增大,又扩大了裂隙的宽度和长度。如此经过几十万年的反复侵袭,石灰岩的裂隙越来越宽,石灰  气温也越来越高,冰川融化加速,滑动速度渐渐加快,冲击力可排山倒海!

  许多万年以后,冰川融化得所剩无几,雪水也流走,无力再带动被夹带的石灰岩小山时,这些小山便停留下来,成为今天我们眼中的“飞来之峰”。在八角大垭口的“冰川漂砾”遗迹上,我们可以清晰地看到这层由无数灰白、黄、褐、黑、灰等颜色的石块组成的断层。

  登高望远,极目远眺,这里是绿色的海洋,森林密布,鸟语花香,这里是动物的乐园。可我们难以想象,在亿万年前这里究竟发生了怎样的人间奇迹?“蜀国有仙山,仙山有飞来”。如此浩大的“工程”,除了大自然,有谁能有如此神力能左右?芽无疑,这是上苍赐予成都独特的“厚礼”。

  古蜀文明的源头

  站在葛仙山高处,望着山下蜿蜒沟壑和点点人影。我在想,奇特的大自然面前,渺小的人类在以怎样的形式生存?他们怎样以渺小的身影创下如此不朽的历史?李白“蚕丛及鱼凫,开国何茫然”的慨叹给我们留下怎样的想象空间?“尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟”会是怎样一个漫长的岁月?

  在地球面前,人类时代显然只是一个“婴儿时代”。当人们正在为“冰川漂砾”叹为观止的时候,站在21世纪的门槛上,龙门山脉大垭口转经楼山——狭窄溶洞内,发现了约1万年前就已绝迹的东方剑齿象的巨齿和若干古老动物骨头化石。动物的活动往往带动人的活动。万年前的东方剑齿象、豪猪、羊类等在龙门山脉生存的动物,为人类在此生存找到了极其充足的理由。于是,历史向前追溯。地处昆仑上都的古营盘山,孕育出了自然奇观与文明奇观。

  2000年, 成都市文物考古研究所会同阿坝藏族羌族自治州文管所、茂县博物馆等,在岷江上游地区的茂县5000年以上的营盘山遗址进行了全面勘探和试掘,发现了新石器时代遗址,遗迹有大型广场、人殉坑、屋基等,出土石器、玉器、骨器、蚌器、陶器数千件,具有浓厚的地方特色。

  考古调查范围遍及岷江上游干流及其主要支流,即黑水河、杂谷脑河两岸的河谷地带,所发现的82处新石器时代文化遗址和遗物,采集点多位于河岸台地之上。其中茂县营盘山遗址、松潘县东裕村遗址、汶川县高坎遗址、理县猛古村遗址、黑水县官纳若遗址等53处地点发现有文化堆积,可以确认为新石器时代聚落遗址。茂县壳壳寨、汶川县布兰、理县四南大村、黑水县泽盖村等29处新石器时代遗物采集点。

  与之遥遥相对的,是成都平原上诞生的宝墩遗址、古城遗址、鱼凫村遗址、芒城遗址、双河遗址及紫竹遗址以及十二桥商周建筑遗址、商业街船棺墓葬遗址……形成了独特的“成都平原城址群”。

  营盘山遗址堪称岷江上游地区新石器时代最重要的中心聚落遗址之一。在素有“峭峰插汉多阴谷”之称的岷江上游这样的高山峡谷地区,如此大型的新石器时代文化聚落遗址是十分罕见的。

  营盘山遗存与四川盆地文化中心的成都平原的宝墩村文化相比较,共同的文化因素则更为明显。营盘山遗址周围数十处时代相近或略有差异的中小型聚落遗址,分布在岷江及其支流两岸的河谷台地上,共同构成了新石器时代晚期的大型遗址群,这是长江上游地区目前发现的面积最大、时代最早、文化内涵最为丰富的大型中心聚落,它代表了5000年前整个长江上游地区文化发展的最高水准。

  在距今5500—5000年的营盘山文化周围的岷江上游其他地区,还发现了距今6000年的波西遗址、距今4500年的沙乌都遗址,这比成都平原目前发现的距今4500—3800年前的宝墩文化和距今3500—3200年的三星堆和金沙遗址都早。营盘山文化构成了古蜀文明的源头,它将巴蜀文明的历史渊源推进至6000年前。

  蜀人的艰辛历古程

  大约在公元前16世纪,“蜀族南下”,蜀人自经松潘、茂县越过山岭进入成都平原时,早期就生活在湔江两岩的湔山一带。

  蜀族得名于蜀山氏。蜀山氏族由来已久。中国第一部地方志《华阳国志·蜀志》的第一句话就是:“蜀之为国,肇于人皇,与巴同囿”。即在传说中的伏羲氏时代,蜀人部落就已经形成了。由于活动地域在蜀山一带,名曰蜀山氏。

  蜀山即岷山。蜀人很早就在岷山一带休养生息。

  甲骨文中的“蜀”字有多种写法。上世纪二三十年代,孙海波在《甲骨文编》中列出20种,上世纪80年代初,高明在《古文字类编》中列出4种,上世纪80年代末,徐中舒主编的《甲骨文字典》中列出9种。许慎《说文解字》曰:“蜀,葵中蚕也。从虫,上目象蜀头形,中象其身娟娟。诗曰:‘娟娟者蜀。’”

  从其“蜀”字本身的释义不难看出,古蜀人的艰辛历程——

  相传,古羌人到了岷江河谷,变成了用野蚕抽丝的蜀氏。而他们来到这里并非一帆风顺,他们受到先在那里定居的戈基人的反抗。这段史实,反映在羌族最早的史诗《羌戈大战》和《嘎尔都》中。

  羌人、戈基人摆阵比武,比劈柴,比用石头和雪坨拼打, 比用木棍和麻秆打斗。三次交战,戈基人都失败了,羌人终于战胜了戈基人,在岷江河谷站稳脚跟。从这首史诗双方使用的工具(如石斧、石头、木棍)来看, 这场战争大约发生在石器时代。

  被羌人称为“窑人”的戈基人,居住在半山腰的石洞中。羌人的史诗《嘎尔都》说,羌人战胜窑人之后,双方便歃血为盟,保证今后互不侵犯。这样,两民族渐渐融合,于是就有了蜀人来自氐羌的说法。

  古蜀文明时期共经历了五代蜀王:蚕丛氏长于养蚕,柏灌氏与鱼凫氏善于捕鱼,杜宇氏工于农耕,而后来的开明氏擅长治水。自此,古蜀国开始了延续达九代的繁荣的开明王朝时期。

  好一个开明王朝,好一个开明时代。那是一个以知识为王的年代,王者们都是用技艺与知识引导民众走过蒙昧年代的先行者。

  在与开明王朝同时代的古希腊的神话中,也出现了一位知识的先行者,他就是著名的普罗米修斯。他从天神那里为人间盗来智慧的火种,引导着民众走出混沌愚昧的暗夜。在3000多年前还相互完全隔绝的东、西方,人类对知识的认知和崇敬,却是惊人的相似。

  世易时移。历史的车轮辗过无数岁月轨迹,留下一连串让后人去咀嚼的故事和传说。

  眼前一曲无声的乐章:云无声,日无语,山野寂静。一幅美丽的图画:龙门山的阴阳迥异,福泽千秋:绿色的长着树,白色的长着矿。

  这是上苍留给我们的巨大财富,更是自然奇观成为文明奇迹的人间神话。
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